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  • 建筑施工企业实战管理高级研修班8月12-14日课表

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  • 管理哲学与企业文化董事长高级研修班8月20-21日课表

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  • 创新领袖EMBA高级研修班8月25日课表

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  • 北大国学班之北京大学中国文化与经典研修班

    简章下载:简章报名申请表下载学习费用:68000元/人,(包括学费、教材及资料费;交通、食宿等费用学员自理.)班级学制:学制15个月,每月上课1次,每次2天。上课地点:北京大学开课时间:『 开课时间:2022年7月30-31日 新班开学典礼 』报名电话:010-5368 6668......

  • 易经培训班|易经研修班|易经数术传承班清华园开课招生中

    学习费用:69900元/人,报名申请表下载上课时间:未定学制:3年,每年学习3~6次同时赠送网络课程(方便学员不能每次参加面授课)每期课程10天。报名电话:010-5368 6668、13488893598、13488823518 刘老师 赵老师【研修背景】“清大·国商”商学院由......

  • {北大国学班}北京大学中国文化与经典研修班

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  • 北京大学历史研修班(北京班)

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  • 北京大学历史研修班(深圳班)

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  • 18《小窗幽记》集醒篇 一八、以我攻人,不如使人自露

    18《小窗幽记》集醒篇 一八、以我攻人,不如使人自露 良心在夜气清明之候,真情在箪食豆羹之间。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。[译文]在夜晚心境平和的时候,容易看出一个人的真心,而真实的情感在简单的饮食生活中,最能流露出来。因此与其不断去要求人家,不如使其自我......

  • 17《小窗幽记》集醒篇 一七、大事难事看担当,逆境顺境看襟度

    17《小窗幽记》集醒篇 一七、大事难事看担当,逆境顺境看襟度 大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。[译文]逢到大事和困难的时候,可以看出一个人担负责任的勇气。遇到逆境的时候,可以看出一个人的胸襟和气度。而逢到喜怒的事时,则可看出一个人的涵养。在与群众......

  • 16《小窗幽记》集醒篇 一六、将难放怀一放,则万境宽

    16《小窗幽记》集醒篇 一六、将难放怀一放,则万境宽从极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽。[译文]在最易令人迷惑的地方识破迷惑,那么无处不是清醒的状态。将最难以放下心怀的事放下,那么到处都是宽广的路。[评语]“迷”就是失去了自己的道路。生命中有许多事情会让我们迷惑,智者......

  • 15《小窗幽记》集醒篇 一五、轻财聚人,律已服人

    15《小窗幽记》集醒篇 一五、轻财聚人,律已服人 轻财足以聚人,律已足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。[译文]不看重钱财可以集聚众人,约束自己则可以使众人信服,放宽肚量便会得到他人的帮助,凡事率先去做则可以领导他人。[评语]任何事情均有其相成之道,在相处方面,则是指做人的态......

  • 14《小窗幽记》集醒篇 一四、山栖是胜事

    14《小窗幽记》集醒篇 一四、山栖是胜事 山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝。书画鉴赏是雅事,稍一贪痴,则亦商贾。诗酒是乐事,稍一曲人,则亦地狱。好客是豁达事,稍一为俗子所扰,则亦苦海。[译文]山居本是愉快的事,如果起了贪恋,又与俗世有何不同?爱好书画是高雅的行为,但过于无厌,跟商......

  • 《论语》学而篇16·子曰:不患人之不已知,

    《论语》学而篇16·子曰:不患人之不已知,zǐ子yuē曰::bù不huàn患rén人zhī之bù不jǐ己zhī知,,huàn患bù不zhī知rén人yě也。。注释1患:忧虑、怕。2人:指有教养、有知识的人,而非民。译文孔子说:不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。评析这段话是孔......

  • 《论语》学而篇15·子贡曰:贫而无谄,富而无骄

    《论语》学而篇15·子贡曰:贫而无谄,富而无骄zǐ子gòng贡yuē曰::pín贫ér而wú无chǎn谄,,fù富ér而wú无jiāo骄,,hé何rú如??zǐ子yuē曰::kě可yě也,,wèi未ruò若pín贫ér而lè乐,,fù富ér而hào好lǐ礼zhě者yě也。。zǐ子......

  • 《论语》学而篇14·子曰:君子食无求饱,居无求安

    《论语》学而篇14·子曰:君子食无求饱,居无求安zǐ子yuē曰::jūn君zǐ子shí食wú无qiú求bǎo饱,,jū居wú无qiú求ān安,,mǐn敏yú于shì事ér而shèn慎yú于yán言,,jiù就yǒu有dào道ér而zhèng正yān焉,,kě可wèi谓hào好xu......

  • 《论语》学而篇13·有子曰:信近于义,言可复也;

    《论语》学而篇13·有子曰:信近于义,言可复也;yǒu有zǐ子yuē曰::xìn信jìn近yú于yì义,,yán言kě可fù复yě也;;gōng恭jìn近yú于lǐ礼,,yuǎn远chǐ耻rǔ辱yě也;;yīn因bù不shī失qí其qīn亲,,yì亦kě可zōng宗yě也。。注释......

  • 《论语》学而篇12·有子曰:礼之用,和为贵。

    《论语》学而篇12·有子曰:礼之用,和为贵。yǒu有zǐ子yuē曰::lǐ礼zhī之yòng用,,hé和wéi为guì贵。。xiān先wáng王zhī之dào道,,sī斯wéi为měi美。。xiǎo小dà大yóu由zhī之,,yǒu有suǒ所bù不xíng行。。zhī知hé和ér......

  • 道德经第79章 报怨以德

    【原文】和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契①,而不责于人。有德司契②,无德司彻③。天道无亲,常与善人④。【译文】很大的仇怨虽经调解,总还是留有余怨,怎么说得上是最好的解决办法呢?因此,有道的人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人......

  • 道德经第78章 柔之胜刚

    【原文】天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢(gòu)①,是谓社稷主;受国不祥②,是为天下王。正言若反。【译文】天下最柔软的莫过于水了,但攻坚克强却没有什么东西能胜过水的,因而水是没有事物可以代替得了的。弱......

  • 道德经第77章 功成不处

    【原文】天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处①,其不欲见贤②。【译文】自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦位高了就把它压低一些,低了就把它举高......

  • 道德经第76章 柔弱处上

    【原文】人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯犒。故坚强者死之徒①,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下②,柔弱处上③。【译文】当人活着的时候,他的身体十分柔软灵活,可是他死后身体就会变得枯槁僵硬。万物草木生长的时候形质是柔软脆弱的,死了之后就变得干枯残败了......

  • 道德经第75章 民之轻死

    【原文】民之饥,以其上食税之多①,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚②,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。【译文】人民之所以会遭受饥饿,是因为统治者榨取吞食赋税过多,因此人民才遭受饥饿。人民之所以难以统治,是因为统治者政令繁苛、强作妄为,所以人......

  • 史记三十世家24:曹相国世家原文及翻译译文

    史记三十世家24:曹相国世家原文平阳侯曹参者,沛人也。秦时为沛狱掾,而萧何为主吏,居县为豪吏矣。  高祖为沛公而初起也,参以中涓从。将击胡陵、方与,攻秦监公军,大破之。东下薛,击泗水守军薛郭西。复攻胡陵,取之。徙守方与。方与反为魏,击之。丰反为魏,攻之。赐爵七......

  • 史记三十世家23:萧相国世家原文及翻译译文

    史记三十世家23:萧相国世家原文 萧相国何者,沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。  高祖为布衣时,何数以吏事护高祖。高祖为亭长,常左右之。高祖以吏繇咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。  秦御史监郡者与从事,常辨之。何乃给泗水卒史事,第一。......

  • 史记三十世家22:悼惠王世家原文及翻译译文

    史记三十世家22:悼惠王世家原文齐悼惠王刘肥者,高祖长庶男也。其母外妇也,曰曹氏。高祖六年,立肥为齐王,食七十城,诸民能齐言者皆予齐王。  齐王,孝惠帝兄也。孝惠帝二年,齐王入朝。惠帝与齐王燕饮,亢礼如家人。吕太后怒,且诛齐王。齐王惧不得脱,乃用其内史勋计,献......

  • 史记三十世家21:荆燕世家原文及翻译译文

    史记三十世家21:荆燕世家原文荆王刘贾者,诸刘,不知其何属初起时。汉王元年,还定三秦,刘贾为将军,定塞地,从东击项籍。  汉四年,汉王之败成皋,北渡河,得张耳、韩信军,军脩武,深沟高垒,使刘贾将二万人,骑数百,渡白马津入楚地,烧其积聚,以破其业,无以给项王军食......

  • 史记三十世家20:楚元王世家原文及翻译译文

    史记三十世家20:楚元王世家原文楚元王刘交者,高祖之同母少弟也,字游。  高祖兄弟四人,长兄伯,伯蚤卒。始高祖微时,尝辟事,时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔,叔与客来,嫂详为羹尽,栎釜,宾客以故去。已而视釜中尚有羹,高祖由此怨其嫂。及高祖为帝,封昆弟,而伯子独不得封......

  • 易经第六十四卦:《未济卦》原文及翻译译文

    易经第六十四卦:《未济卦》原文及翻译译文易经第六十四卦:《未济卦》原文  《未济》:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。  初六:濡其尾,吝。  九二:曳其轮,贞吉。  六三:未济,征凶,利涉大川。&ems......

  • 易经第六十三卦:《既济卦》原文及翻译译文

    易经第六十三卦:《既济卦》原文及翻译译文易经第六十三卦:《既济卦》原文  《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。  初九:曳其轮,濡其尾,无咎。  六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。  九三:高宗伐鬼方,三年克......

  • 易经第六十卦:《节卦》原文及翻译译文

    易经第六十卦:《节卦》原文及翻译译文易经第六十卦:《节卦》原文  《节》:亨。苦节不可贞。  初九:不出户庭,无咎。  九二:不出门庭,凶。  六三:不节若,则嗟若,无咎。  六四......

  • 易经第五十九卦:《涣卦》原文及翻译译文

    易经第五十九卦:《涣卦》原文及翻译译文易经第五十九卦:《涣卦》原文  《涣》:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。  初六:用拯马壮,吉。  九二:涣奔其机,悔亡。  六三:涣其躬,无悔。 &em......

  • 易经第五十八卦:《兑卦》原文及翻译译文

    易经第五十八卦:《兑卦》原文及翻译译文易经第五十八卦:《兑卦》原文  《兑》:亨,利贞。  初九:和兑,吉。  九二:孚兑,吉,悔亡。  六三:来兑,凶。  九四:商兑,未宁,介疾......

  • 133《黄帝内经·灵枢·卫气》原文及翻译译文

    133《黄帝内经·灵枢·卫气》原文及翻译译文  原文  黄帝曰:五脏者,所以藏精神魂魄者也;六腑者,所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏,而外络肢节。其浮气之不循经者,为卫气;其精气之行于经者,为营气。阴阳相随,外内相贯,如环之无端。亭亭淳......

  • 132《黄帝内经·灵枢·背俞》原文及翻译译文

    132《黄帝内经·灵枢·背俞》原文及翻译译文 原文  黄帝问于歧伯曰:愿闻五脏之腧,出于背者。歧伯曰:背中大腧,在杼骨之端,肺腧在三焦之间,心腧在五焦之间,膈腧在七焦之间,肝腧在九焦之间,脾腧在十一焦之间,肾腧在十四焦之间。皆挟脊相去三寸所,则欲得而......

  • 131《黄帝内经·灵枢·论勇》原文及翻译译文

    131《黄帝内经·灵枢·论勇》原文及翻译译文  原文  黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年之长少等也,衣之厚薄均也,卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?少俞曰:帝问何急?  黄帝曰:愿尽闻之。少......

  • 130《黄帝内经·灵枢·五色》原文及翻译译文

    130《黄帝内经·灵枢·五色》原文及翻译译文  原文  雷公问于黄帝曰:五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。黄帝曰:明堂者,鼻也;阙者,眉间也;庭者,颜也;蕃者,颊侧也;蔽者,耳门也。其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿,必中百岁。&e......

  • 129《黄帝内经·灵枢·禁服》原文及翻译译文

    129《黄帝内经·灵枢·禁服》原文及翻译译文  原文  雷公问于黄帝曰:细子得受业,通于九针针六十篇,旦暮勤服之,近者编绝,久者简垢,然尚讽诵弗置,未尽解于意矣。(外揣)言浑束为一,未知所谓也。夫大则无外,小则无内,大小无极,高下无度,束之......

  • 中国古典军事著作《孙子兵法》讲的是啥?

    中国古典军事著作《孙子兵法》讲的是啥?《孙子兵法》,又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,早于克劳塞维茨《战争论》约2300年,被誉为“兵学圣典”。现存共有六千字左右,一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将......

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