• 最新课程表
  • 北大国学班
  • 国学文化
  • 论语
  • 道德经
  • 史记
  • 易经
  • 黄帝内经
  • 孙子兵法
  • 小窗幽记
  • 新时代企业领袖EMBA高端项目9月24-25日课表

    新时代企业领袖EMBA高端项目9月24-25日课表开课时间:2022年9月24-25日上课地点:北京大学报名咨询:1348889598 刘老师课程安排:2022年9月24日 开学典礼!2022年9月24日 陈章良《科技新趋势 资本新风口》2022年9月25日石永恒《企业战略选择与......

  • 新商道领袖与国学智慧董事长精修班8月19-22日课程表

    新商道领袖与国学智慧董事长精修班8月19-22日课程表开课时间:2022年8月19-22日上课地点:雄安新区 廊坊游学报名咨询:13488893598 刘老师课程安排:2022年8月19日 签到,校友会晚宴。2022年8月20日 参观雄安,座谈会,2022年8月21日 苑天舒《论......

  • 北大国学课|北京大学中国文化与经典研修班9月16-18日课表

    北京大学中国文化与经典研修班9月16-18日课表上课时间:2022年9月16-18日上课地点:北京大学报名咨询:13488893598 刘老师招生简章:http://www.pkubsc.com/showc.php?id=188上课内容:2022年9月16日 李霖《诗经》研读:中......

  • 中国国学百家讲堂与智慧传承班9月23-25日课表

    中国国学百家讲堂与智慧传承班9月23-25日课表开学时间:2022年9月23-25日(周五至周日)上课地点:清华科技园报名咨询:13488893598 刘老师 吴老师课程安排:2022年9月23日 开学典礼!欢迎晚宴!2022年9月23日 张其成《黄帝内经》与养生智慧2022年9......

  • 管理哲学与企业文化董事长高级研修班9月24日课程表

    管理哲学与企业文化董事长高级研修班9月24日课程表开课时间:2022年9月24-25日上课地点:北京大学报名咨询:13488893598 刘老师课程安排:赵士林《国学六法》...

  • 北大国学班之北京大学中国文化与经典研修班

    简章下载:简章报名申请表下载学习费用:68000元/人,(包括学费、教材及资料费;交通、食宿等费用学员自理.)班级学制:学制15个月,每月上课1次,每次2天。上课地点:北京大学开课时间:『 开课时间:2022年7月30-31日 新班开学典礼 』报名电话:010-5368 6668......

  • 易经培训班|易经研修班|易经数术传承班清华园开课招生中

    学习费用:69900元/人,报名申请表下载上课时间:未定学制:3年,每年学习3~6次同时赠送网络课程(方便学员不能每次参加面授课)每期课程10天。报名电话:010-5368 6668、13488893598、13488823518 刘老师 赵老师【研修背景】“清大·国商”商学院由......

  • {北大国学班}北京大学中国文化与经典研修班

    {北大国学班}北京大学中国文化与经典研修班开课时间:2021年5月29-30日国学班招生简章最新课程安排国学班学员合影简章报名申请表下载学习费用:68000元/人,(包括学费、教材及资料费;交通、食宿等费用学员自理.)班级学制:学制15个月,每月上课1次,每次2天。上课地点:北京......

  • 北京大学历史研修班(北京班)

    开课时间:北京班)课程表(深圳班)课程表招生简章简章报名表下载学习费用:49800元/人,(包括学费、教材及资料费;交通、食宿等费用学员自理.)班级学制:学制1年,每月上课1次,每次2天。上课地点:北京大学报名电话:010-5368 6668、13488893598、134888......

  • 北京大学历史研修班(深圳班)

    开课时间:北京班)课程表(深圳班)课程表招生简章简章报名表下载学习费用:49800元/人,(包括学费、教材及资料费;交通、食宿等费用学员自理.)班级学制:学制1年,每月上课1次,每次2天。上课地点:北京大学报名电话:010-5368 6668、13488893598、134888......

  • 21《小窗幽记》集醒篇 二四、人了了不知了,不知了了是了了

    21《小窗幽记》集醒篇 二四、人了了不知了,不知了了是了了 佛只是个了仙,也是个了圣。人了了不知了,不知了了是了了;若知了了,便不了。[译文]佛只是个善于了却执情的神仙,也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然耳聪目明,却不知该了却一切烦恼,不知凡事放下便已无事,若心中还有放下的念头......

  • 20《小窗幽记》集醒篇 二三、梦里不能张主;泉下安得分明

    20《小窗幽记》集醒篇 二三、梦里不能张主;泉下安得分明 眉睫线交,梦里便不能张主;眼光落地,泉下又安得分明。[译文]双眼闭上,在梦里便不能自作主张。眼光落到地下,想到梦中都不能自主,死后又怎能了了分明呢?[评语]人在白日凡事诸多主张,追逐声名美色,争强斗胜。但是夜来,眉睫才一......

  • 19《小窗幽记》集醒篇 二二、一念之善,吉神随之

    一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。[译文]一个善的念头,可以获得降福的吉神呵护,而一个恶的念头,就会招来为祸作灾的恶鬼,明白这一点便可以差使鬼神了。[评语]我们内心的每一个念头,虽不具备吉神恶鬼的形象,由于心念与之相通,心怀善念的人,自蒙吉神呵护,心怀......

  • 137《黄帝内经·灵枢·玉版》原文及翻译译文

    137《黄帝内经·灵枢·玉版》原文及翻译译文  原文  黄帝曰:余以小针为细物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以为过针之意矣,愿闻其故。歧伯曰:何物大于天乎?夫大于针者,惟五兵者焉,死之备也,非生之具。且夫人者,天地之镇也......

  • 136《黄帝内经·灵枢·卫气失常》原文及翻译译文

    136《黄帝内经·灵枢·卫气失常》原文及翻译译文  原文  黄帝曰:卫气之留于腹中,蓄积不行,菀蕴不得常所,使人支胁胃中满,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其气积于胸中者,上取之,积于腹者,下取之,上下皆满者,旁取之。  ......

  • 《论语》学而篇16·子曰:不患人之不已知,

    《论语》学而篇16·子曰:不患人之不已知,zǐ子yuē曰::bù不huàn患rén人zhī之bù不jǐ己zhī知,,huàn患bù不zhī知rén人yě也。。注释1患:忧虑、怕。2人:指有教养、有知识的人,而非民。译文孔子说:不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。评析这段话是孔......

  • 《论语》学而篇15·子贡曰:贫而无谄,富而无骄

    《论语》学而篇15·子贡曰:贫而无谄,富而无骄zǐ子gòng贡yuē曰::pín贫ér而wú无chǎn谄,,fù富ér而wú无jiāo骄,,hé何rú如??zǐ子yuē曰::kě可yě也,,wèi未ruò若pín贫ér而lè乐,,fù富ér而hào好lǐ礼zhě者yě也。。zǐ子......

  • 《论语》学而篇14·子曰:君子食无求饱,居无求安

    《论语》学而篇14·子曰:君子食无求饱,居无求安zǐ子yuē曰::jūn君zǐ子shí食wú无qiú求bǎo饱,,jū居wú无qiú求ān安,,mǐn敏yú于shì事ér而shèn慎yú于yán言,,jiù就yǒu有dào道ér而zhèng正yān焉,,kě可wèi谓hào好xu......

  • 《论语》学而篇13·有子曰:信近于义,言可复也;

    《论语》学而篇13·有子曰:信近于义,言可复也;yǒu有zǐ子yuē曰::xìn信jìn近yú于yì义,,yán言kě可fù复yě也;;gōng恭jìn近yú于lǐ礼,,yuǎn远chǐ耻rǔ辱yě也;;yīn因bù不shī失qí其qīn亲,,yì亦kě可zōng宗yě也。。注释......

  • 《论语》学而篇12·有子曰:礼之用,和为贵。

    《论语》学而篇12·有子曰:礼之用,和为贵。yǒu有zǐ子yuē曰::lǐ礼zhī之yòng用,,hé和wéi为guì贵。。xiān先wáng王zhī之dào道,,sī斯wéi为měi美。。xiǎo小dà大yóu由zhī之,,yǒu有suǒ所bù不xíng行。。zhī知hé和ér......

  • 道德经第79章 报怨以德

    【原文】和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契①,而不责于人。有德司契②,无德司彻③。天道无亲,常与善人④。【译文】很大的仇怨虽经调解,总还是留有余怨,怎么说得上是最好的解决办法呢?因此,有道的人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人......

  • 道德经第78章 柔之胜刚

    【原文】天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢(gòu)①,是谓社稷主;受国不祥②,是为天下王。正言若反。【译文】天下最柔软的莫过于水了,但攻坚克强却没有什么东西能胜过水的,因而水是没有事物可以代替得了的。弱......

  • 道德经第77章 功成不处

    【原文】天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处①,其不欲见贤②。【译文】自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦位高了就把它压低一些,低了就把它举高......

  • 道德经第76章 柔弱处上

    【原文】人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯犒。故坚强者死之徒①,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下②,柔弱处上③。【译文】当人活着的时候,他的身体十分柔软灵活,可是他死后身体就会变得枯槁僵硬。万物草木生长的时候形质是柔软脆弱的,死了之后就变得干枯残败了......

  • 道德经第75章 民之轻死

    【原文】民之饥,以其上食税之多①,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚②,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。【译文】人民之所以会遭受饥饿,是因为统治者榨取吞食赋税过多,因此人民才遭受饥饿。人民之所以难以统治,是因为统治者政令繁苛、强作妄为,所以人......

  • 史记三十世家24:曹相国世家原文及翻译译文

    史记三十世家24:曹相国世家原文平阳侯曹参者,沛人也。秦时为沛狱掾,而萧何为主吏,居县为豪吏矣。  高祖为沛公而初起也,参以中涓从。将击胡陵、方与,攻秦监公军,大破之。东下薛,击泗水守军薛郭西。复攻胡陵,取之。徙守方与。方与反为魏,击之。丰反为魏,攻之。赐爵七......

  • 史记三十世家23:萧相国世家原文及翻译译文

    史记三十世家23:萧相国世家原文 萧相国何者,沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。  高祖为布衣时,何数以吏事护高祖。高祖为亭长,常左右之。高祖以吏繇咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。  秦御史监郡者与从事,常辨之。何乃给泗水卒史事,第一。......

  • 史记三十世家22:悼惠王世家原文及翻译译文

    史记三十世家22:悼惠王世家原文齐悼惠王刘肥者,高祖长庶男也。其母外妇也,曰曹氏。高祖六年,立肥为齐王,食七十城,诸民能齐言者皆予齐王。  齐王,孝惠帝兄也。孝惠帝二年,齐王入朝。惠帝与齐王燕饮,亢礼如家人。吕太后怒,且诛齐王。齐王惧不得脱,乃用其内史勋计,献......

  • 史记三十世家21:荆燕世家原文及翻译译文

    史记三十世家21:荆燕世家原文荆王刘贾者,诸刘,不知其何属初起时。汉王元年,还定三秦,刘贾为将军,定塞地,从东击项籍。  汉四年,汉王之败成皋,北渡河,得张耳、韩信军,军脩武,深沟高垒,使刘贾将二万人,骑数百,渡白马津入楚地,烧其积聚,以破其业,无以给项王军食......

  • 史记三十世家20:楚元王世家原文及翻译译文

    史记三十世家20:楚元王世家原文楚元王刘交者,高祖之同母少弟也,字游。  高祖兄弟四人,长兄伯,伯蚤卒。始高祖微时,尝辟事,时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔,叔与客来,嫂详为羹尽,栎釜,宾客以故去。已而视釜中尚有羹,高祖由此怨其嫂。及高祖为帝,封昆弟,而伯子独不得封......

  • 易经第六十四卦:《未济卦》原文及翻译译文

    易经第六十四卦:《未济卦》原文及翻译译文易经第六十四卦:《未济卦》原文  《未济》:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。  初六:濡其尾,吝。  九二:曳其轮,贞吉。  六三:未济,征凶,利涉大川。&ems......

  • 易经第六十三卦:《既济卦》原文及翻译译文

    易经第六十三卦:《既济卦》原文及翻译译文易经第六十三卦:《既济卦》原文  《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。  初九:曳其轮,濡其尾,无咎。  六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。  九三:高宗伐鬼方,三年克......

  • 易经第六十卦:《节卦》原文及翻译译文

    易经第六十卦:《节卦》原文及翻译译文易经第六十卦:《节卦》原文  《节》:亨。苦节不可贞。  初九:不出户庭,无咎。  九二:不出门庭,凶。  六三:不节若,则嗟若,无咎。  六四......

  • 易经第五十九卦:《涣卦》原文及翻译译文

    易经第五十九卦:《涣卦》原文及翻译译文易经第五十九卦:《涣卦》原文  《涣》:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。  初六:用拯马壮,吉。  九二:涣奔其机,悔亡。  六三:涣其躬,无悔。 &em......

  • 易经第五十八卦:《兑卦》原文及翻译译文

    易经第五十八卦:《兑卦》原文及翻译译文易经第五十八卦:《兑卦》原文  《兑》:亨,利贞。  初九:和兑,吉。  九二:孚兑,吉,悔亡。  六三:来兑,凶。  九四:商兑,未宁,介疾......

  • 137《黄帝内经·灵枢·玉版》原文及翻译译文

    137《黄帝内经·灵枢·玉版》原文及翻译译文  原文  黄帝曰:余以小针为细物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以为过针之意矣,愿闻其故。歧伯曰:何物大于天乎?夫大于针者,惟五兵者焉,死之备也,非生之具。且夫人者,天地之镇也......

  • 136《黄帝内经·灵枢·卫气失常》原文及翻译译文

    136《黄帝内经·灵枢·卫气失常》原文及翻译译文  原文  黄帝曰:卫气之留于腹中,蓄积不行,菀蕴不得常所,使人支胁胃中满,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其气积于胸中者,上取之,积于腹者,下取之,上下皆满者,旁取之。  ......

  • 135《黄帝内经·灵枢·贼风》原文及翻译译文

    135《黄帝内经·灵枢·贼风》原文及翻译译文  原文  黄帝曰:夫子言贼风邪气之伤人也,令人病焉,今有其不离屏蔽,不出室穴之中,卒然病者非不离贼风邪气,其故何也?歧伯曰:此皆尝有所伤于湿气,藏于血脉之中,分肉之间,久留而不去。若有所堕坠,恶......

  • 134《黄帝内经·灵枢·水胀》原文及翻译译文

    134《黄帝内经·灵枢·水胀》原文及翻译译文  原文  黄帝问于歧伯曰:水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水,何以别之?歧伯曰:水始起也,目窠上微肿,如新卧起之状,其颈脉动,时咳,阴股间寒,足胫肿,腹乃大,其水已成矣。以手按其腹,随手而起,如里......

  • 133《黄帝内经·灵枢·卫气》原文及翻译译文

    133《黄帝内经·灵枢·卫气》原文及翻译译文  原文  黄帝曰:五脏者,所以藏精神魂魄者也;六腑者,所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏,而外络肢节。其浮气之不循经者,为卫气;其精气之行于经者,为营气。阴阳相随,外内相贯,如环之无端。亭亭淳......

  • 中国古典军事著作《孙子兵法》讲的是啥?

    中国古典军事著作《孙子兵法》讲的是啥?《孙子兵法》,又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,早于克劳塞维茨《战争论》约2300年,被誉为“兵学圣典”。现存共有六千字左右,一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将......

  • 21《小窗幽记》集醒篇 二四、人了了不知了,不知了了是了了

    21《小窗幽记》集醒篇 二四、人了了不知了,不知了了是了了 佛只是个了仙,也是个了圣。人了了不知了,不知了了是了了;若知了了,便不了。[译文]佛只是个善于了却执情的神仙,也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然耳聪目明,却不知该了却一切烦恼,不知凡事放下便已无事,若心中还有放下的念头......

  • 20《小窗幽记》集醒篇 二三、梦里不能张主;泉下安得分明

    20《小窗幽记》集醒篇 二三、梦里不能张主;泉下安得分明 眉睫线交,梦里便不能张主;眼光落地,泉下又安得分明。[译文]双眼闭上,在梦里便不能自作主张。眼光落到地下,想到梦中都不能自主,死后又怎能了了分明呢?[评语]人在白日凡事诸多主张,追逐声名美色,争强斗胜。但是夜来,眉睫才一......

  • 19《小窗幽记》集醒篇 二二、一念之善,吉神随之

    一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。[译文]一个善的念头,可以获得降福的吉神呵护,而一个恶的念头,就会招来为祸作灾的恶鬼,明白这一点便可以差使鬼神了。[评语]我们内心的每一个念头,虽不具备吉神恶鬼的形象,由于心念与之相通,心怀善念的人,自蒙吉神呵护,心怀......

  • 18《小窗幽记》集醒篇 一八、以我攻人,不如使人自露

    18《小窗幽记》集醒篇 一八、以我攻人,不如使人自露 良心在夜气清明之候,真情在箪食豆羹之间。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。[译文]在夜晚心境平和的时候,容易看出一个人的真心,而真实的情感在简单的饮食生活中,最能流露出来。因此与其不断去要求人家,不如使其自我......

  • 17《小窗幽记》集醒篇 一七、大事难事看担当,逆境顺境看襟度

    17《小窗幽记》集醒篇 一七、大事难事看担当,逆境顺境看襟度 大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。[译文]逢到大事和困难的时候,可以看出一个人担负责任的勇气。遇到逆境的时候,可以看出一个人的胸襟和气度。而逢到喜怒的事时,则可看出一个人的涵养。在与群众......

重点推荐

  • 易经第五十六卦:《旅卦》原文及翻译译文 易经第五十六卦:《旅卦》原文及翻译译文 易经第五十六卦:《旅卦》原文及翻译译文易经第五十六卦:《旅卦》原文  ... 文章阅读
  • 《孙子兵法》第二篇作战原文及翻译译文 《孙子兵法》第二篇作战原文及翻译译文 《孙子兵法》第二篇作战原文及翻译译文【原文】孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷(1),革车千乘(... 文章阅读
  • 老子道德经全文 老子道德经全文 《道德经》——《老子道德经》老 子: 「道 德 經」: 第 一 章道 可 道 , 非 常 ... 文章阅读

最新更新

站点信息