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《论语》学而篇09·曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。

2022-06-30 10:45:44 作者:博雅国学网 来源:www.86guoxue.com 阅读:111065 评论:0

简介 zēng曾zǐ子yuē曰::shèn慎zhōng终zhuī追yuǎn远,,mín民dé德guī归hòu厚yǐ矣。。注释1慎终:人死为终。这里指父母的去世。旧注曰:慎终者丧尽其哀。2追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。译文曾子说:谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致......

《论语》学而篇09·曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。


zēngyuēshènzhōngzhuīyuǎnmínguīhòu

注释

1慎终:人死为终。这里指父母的去世。旧注曰:慎终者丧尽其哀。

2追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。

译文

曾子说:谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。

评析

孔子并不相信鬼神的存在,他说敬鬼神而远之,就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张,但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中,祭祀已经被异化,不单是祭祀亡灵,而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现,通过祭祀之礼,,可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。因此,本章仍是继续深化孝这一道德观念和道德行为的内容。
儒家重视孝的道德,是因为孝是忠的基础,一个不能对父母尽孝的人,他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念,在《论语》书中时常出现,表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念,希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝,那么,社会与家庭就可以得到安定。


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