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  • 道德经第22章 圣人抱一

    道德经道德经第22章 圣人抱一

    【原文】曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式①。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐②,故有功;不自矜(jīn)⑨,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争④。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。【译文】委曲反而能得到保全,屈就反而能得到伸展,低洼反......

    2020-10-15道德经

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  • 道德经第21章 孔德之容

    道德经道德经第21章 孔德之容

    【原文】孔德之容①,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚②。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥(mǐng)兮③,其中有精;其精甚真④。其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫⑤。吾何以知众甫之状哉!以此。【译文】大德的形态,是随着“道”转移的。道这个东西,是恍恍惚惚的。那样的惚......

    2020-10-14道德经

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  • 道德经第20章 独异于人

    道德经道德经第20章 独异于人

    【原文】唯之与阿①,相去几何②?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮③,其未央哉④!众人熙熙⑤,如享太牢⑥,如春登台。我独泊兮⑦,其未兆⑧;沌(dǜn)沌兮⑨,如婴儿之未孩⑩;儽儽(lěi)兮⑪,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察......

    2020-10-14道德经

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  • 道德经第19章 少私寡欲

    道德经道德经第19章 少私寡欲

    【原文】绝圣弃智①,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者以为文不足②。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。【译文】抛却聪明和智巧,人民可以得到百倍的好处;杜绝仁慈,抛弃道义,人民才会回复到孝慈的本性;抛弃伎巧和获利,就不会有盗贼产生。“圣智、仁义、巧利”......

    2020-10-14道德经

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  • 道德经第18章 大仁大义

    道德经道德经第18章 大仁大义

    【原文】大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。【译文】大道被抛弃了,才彰显出仁义。智巧出现了,才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候,才会显出孝慈;国家昏乱的时候,才会出现忠臣。【导读】在老子看来,人人所向往的仁义的出现,恰恰是因为大道荒废了;......

    2020-10-13道德经

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  • 道德经第17章 功成事遂

    道德经道德经第17章 功成事遂

    【原文】太上①,下知有之;其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言③。功成事遂③,百姓皆谓:我自然。【译文】圣人治民,人民感受不到他的存在:其次的统治者,人民亲近他、赞誉他;再次的统治者,人民畏惧他:更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的威信不足,人民才......

    2020-10-13道德经

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  • 道德经第16章 致虚守静

    道德经道德经第16章 致虚守静

    【原文】致虚极,守静笃(dǔ)①。万物并作,吾以观复。夫物芸芸③,各复归其根。归根曰静③,静曰复命。复命曰常④,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容⑤,容乃公,公乃全,全乃天⑥,天乃道,乃久,没身不殆⑦。【译文】使心灵空明虚寂到极点,使生活的清静达到极致。在万物都蓬勃生长的时候,我从......

    2020-10-13道德经

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  • 道德经第15章 微妙玄通

    道德经道德经第15章 微妙玄通

    【原文】古之善为士者①,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容②;豫兮若冬涉川③;犹兮若畏四邻④;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。【译文】古时善......

    2020-10-12道德经

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  • 道德经第14章 执古之道

    道德经道德经第14章 执古之道

    【原文】视之不见,名曰夷①;听之不闻,名曰希②;搏之不得,名日微③。此三者不可致诘(jié)④,故混而为一⑤。其上不皦(jiǎo)⑥?其下不昧(mèi)⑦,绳(mǐn)绳兮不可名⑧,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍⑨。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道⑩,以御今之有......

    2020-10-12道德经

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  • 道德经第13章 宠辱不惊

    道德经道德经第13章 宠辱不惊

    【原文】宠辱若惊①,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者②,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。【译文】得到宠爱或遭受耻辱,都像是受到惊吓一样。重视大患,就好像重视自己的......

    2020-10-12道德经

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